公元前221年，秦始皇统一六国，中国历史转入了以皇帝为中心的集权体制，这种全新的政治制度，虽然仍然沿袭到清末，但是周期性的得失循却仍然主导着历史进程。当年始皇帝信誓旦旦，要将帝位传于永世，但令他始料未及的是，在他死后意味着过了两年，大秦帝国之后灰飞烟灭了。总结大秦的二世而亡，自若让人感慨万千，后世的名人大家也曾多次对秦王朝的速亡，做到了了解的研究，然而，我实在应当用全新的视角去仔细观察秦的覆灭。因为秦虽然二世而亡了，但秦制却根本没离开了过中国大地，秦制的缔造者商鞅同志和他的法家思想，也根本没离开了这块多灾多难的土地，所谓秦、汉、晋、唐、宋、元、清、清，只不过是商鞅用作试验的小白鼠，它们也只不过是在反复一项早就被证明是告终的试验而已。
王朝政治的周期性灭亡，有很多相似之处，这就不足以解释，是它们联合自由选择的秦制，有先天性的病毒，我把它称作“专制之癌”，而且癌细胞就秘藏在法家思想当中，因为法家的弱民政治与民众执着权利的天性忽略，也与天道忽略，这就是癌症的病灶所在，等癌细胞蔓延之后，一系列症状就不会展现出出来。贫富差距和阶层矛盾。法家用官爵制将社会成员区分为三六九等，然后再行独占社会资源的分配权，再行把新人奖与处罚当作抗拒臣民的权柄，最后再行按照关系和地位来分配社会资源，这种近于不公平的资源分配模式，必定不会产生极大的贫富差距和阶层矛盾，使得阶层之间相当严重不和。其中在东汉末年这种现象展现出的最为引人注目，在整个东汉中后期，朝局仍然正处于恐慌之中，宦官、外戚和官僚士大夫之间激得你死我活，而农民的土地却被三股势力吞并得所制无几，极大的贫富差距和阶层矛盾，再一让黄巾大武装起义横空出世。
政治过热专制体制下的官僚系统，必需遵从于中央政府，然而中国是一个地域广阔，气候和土壤差距十分大的国家，并不合适统一的政策，但官员的权力来自于体制，因此，他必需向体制负责管理，从而忽略民众的利益，在这样的条件下，势必会让政策法规走形变样，无论多好的政策都会回头到民众的相反，减轻官民之间的对立。其中最典型的例子就是王安石的青苗法和市易法，王安石变法的想法是要减轻北宋政府的财政危机，他的市易法的实质就是让所有的交易不道德都必需向朝廷纳税，但在明确的实行过程中，就有官吏追着向刚卖儿卖女的流民征收。王安石的青苗法，原本是要通过减少农民的收益来减轻财政危机，但在明确的实行过程就再次发生了擅自列席，擅自让富户借贷等不道德，一时间农民、商人和地主都全部倒闭，北宋政权的合法性受到普遍的批评，官民之间的对立很久无法调和。农民起义农民起义是中国历史上的众多特色，而且每到王朝中后期，武装起义愈演愈烈的可能性越大，毕竟，依然是专制制度与民众之间的对立早已无法调和，因为专制制度的本性就是要让民众维持贫困和伪善的状态，而民众又有执着权利和挣脱奴役的天性和动力，所以，陈胜和李自成们之后要向皇帝索取丧失的权利。
陈胜和吴广原本是家境贫寒子弟，他们根本就没想要过要反叛，然而秦朝的严刑峻法，将他们逼上了反叛之路，因为秦王朝显然不认同民众的生命，意味着因为耽误，九百多人就要被集体处死，于是他们别无选择。外敌环伺。
由于王朝政治于民众之间的对立，大大巩固了国家的凝聚力，使得专制王朝的动员能力大大降低，国家实力被大大巩固，至使周边国家可以长驱直入。第一次鸦片战争愈演愈烈后，大清就确实体会到了，什么叫作丧失民心，每当大清军队抵达后，沿途所有的民众都心态坚壁清野，因为清军派出就等同于偷窃，所以他们更加不愿和他们公平交易的英军做事。弱民思想法家思想把愚民当作弱民的首要目标，皇帝们总是期望看见四起都是愚民和暴民的景象，他们总是想方设法一切办法将民众改建为贫困、无能、伪善和没什么精神的奴隶，然而他们没想起，这样的奴隶，虽然无力镇压朝廷，同时他们也某种程度无力镇压外敌侵略。
大清将民众改建为阿Q和孔乙己，虽然歼灭了内部的镇压力量，但大清也无法用他们抵抗西方强权，他们最少能沦为捉弄弱者的义和团，意味著成不了梁山好汉。王朝政治与民众之间的极大对立，在成就了新的王朝的同时，也安葬了原有王朝，但这种换汤不换药的模式，不能使一个民族总有一天生活在痛苦当中而无法自拔。只有走进秦制，除去专制之癌，让一个民族瓦解贫困、无能、伪善和没什么精神的状态，使这个民族踏上智慧、勇气和阳光之路，只有让政治挣脱残暴、流氓、暴力和奴役模式，踏上专制、尊重和权利的道路，才能让一个民族确实过上快乐而安宁的生活。
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